Page 40 - 唯識藏_37

少；五、答多問少；六曰、因同；七曰、果同；八曰、遍同；九、不遍同；十曰、時 應無常。如斯難者，有二十種：一曰、增多；二曰、損減；三、說同異；四、問多答 ，瓶既無常，我亦應爾；若說瓶有，異我有者，可言我常，而瓶無常，常有既同，我 無常，聲應是常。若難異者，以色根覺故無常，我非根覺故常。瓶我俱有有，若同者 則知諸行作故無常，是名為異。 煩惱盡處是無所有，虛空之性亦無所有，是名為同。云何名異？如說涅槃非作故常， 同；以異顯義，名異。凡為義者，必依此二故。此二者，通二十法。云何名同？如言 不如是，不名通達議論之法。此二十種，要則有二：一、異；二、同。以同顯義，名

答曰：欲難同者，作如是言，色以眼見，聲為耳聞，云何言同？若色異聲，色自 問曰：此同異義云何為難？ 答曰：問答相應有二十種，若人能以此二十義助發正理，是人則名解真實論。若 問曰：汝已分別如法正論。云何名為相應義耶？
方便心論
相應品第四

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