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義非有差別。答彼曰︰如是亦是不成相似，以於先無而生，增益為所立性，遂說宗因 無別相同。謂由宗因之義無差別故，喻例如前。敵難云︰由非畢竟生故，所立與因之 ，及非唯無差別而說無常。唯由不見無別，而能遮返，故是不定相似。 性故。由分別相同，非有極大差別，故是不定相似。於前宗中，非唯由同法說為無常 得。由是一切諸法互為同法故，皆應成一性。此中亦應無差別故，如瓶，而顯聲差別 法與何法無差別？由無差別故，與一切無別。 所聞故，如其無有，由何了解為所立 似能破。）

為顯異於前說無別相同，故說「亦」字。其中除與分別相同無差別外，當說其餘 喻如由顯示同法喻瓶故，與諸餘法亦皆無別。故瓶上所有一切諸法，聲上亦皆應 以是說同法時故，彼等應成一性
亦許似不成。 宗因無別故， 應成一無別。 集量論略解卷第六

（此句尚須研究） （彼等指所立與同法喻）

？言無別者，謂應無差別。何

。敵對

（非所立法） 3
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非