Page 113 - 唯識藏_38

時樂為所立，名真立宗；後時樂為，名似立宗。今顯後樂，故名似宗。 後時立故，有諸過故。又此「雖 ，無諸過故。若與現量等相違，故後時樂為，非當時之所樂，名似立宗。此為失也。 真宗。論說「雖」言，義兼得失。雖復前言樂所成立說名為宗，此為得也。當時立故 後時樂為。故樂為言，義通真似。前將當時之樂，為簡非當時之所樂，故似宗等非是 ，後隨標似列指釋結。此即初也。 結非真。初中有三：初解似宗，次解似因，後解似喻。初復有二：初牒已說有過非真

論：謂現量相違、比量相違、自教相違、世間相違、自語相違、 樂為有二：一、當時樂為；二、後時樂為。前樂為宗，當時之所樂；似宗所立， 述曰：依標隨釋中，大文有六，自下第二、次解似立。文段有二：初別解似，後 論：雖樂成立，由與現量等相違故，名似立宗。
因明入正理論疏卷中
① 「雖」，底本作「難」，今依據卍續本改作「雖」。

① 」言亦顯不定，欲顯樂為通其今後二時不定。前當

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