Page 110 - 唯識藏_38

體疏名遠，義乖名離。與所能立，體相疏遠，義理乖絕，故名遠離。 因；如虛空者，指異喻依。此止於前宗、因二濫名遠離言。遠宗離因，或通遠離。或 無過也。 必隨，如瓶等故，其所立聲，定隨同品無常義立。 無常亦隨因同品，義決定故。 未隨「所作」因。「所作」因通聲、瓶兩處，名因同品。今舉瓶上所作故無常，顯聲 如瓶等，是「無常」宗隨因所作同品之言。雖「所作」因舉聲上有已顯無常，無常猶

問：何故但離宗之與因，不別離喻？ 述曰：第四文也。牒前異喻後指法云，若是其常，離所立宗；見非所作，離能立 論：若是其常，見非所作，如虛空者，是遠離言。 答：兩宗共許所作同，故因正同品。立者所立，本立無常，故舉於瓶為宗同品亦 問：敵者不許聲有無常，何得以瓶而為同品？ 又同品者，是宗同品。昔雖舉因，宗猶未隨自瓶同品無常義定。今顯有因，宗法
因明入正理論疏卷中

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