Page 115 - 唯識藏_38

能別不成，今此但取違他現量。有違共現，謂論所陳，一切皆許聲所聞故。雖此亦有 非自，如佛弟子對勝論云覺、樂、欲、嗔非我現境，彼宗說為我現得故。雖此亦有自 非五根得，彼宗自許現量得故。雖此亦有違教、相符，今者但彰違自現量。有違他現 現量相違。 此極成。聲為現得，由來共許。今隨何宗所立？但言聲非所聞，便違立敵正智，故名 親證法自相智，以相成宗，本符智境，立宗已乖正智，令智那得會真？耳為現體，彼

此有全分、一分四句。全四句者，有違自現非他，如勝論師對大乘云同異、大有 述曰：自下第二、隨列指法，同前科列。此中簡持，唯且明一。現量體者，立敵 論：此中現量相違者，如說聲非所聞。 述曰：此顯虛功。對敵諍宗，本由理返。立宗順敵，虛棄己功，故亦過攝。
因明入正理論疏卷中
② 「科」，底本作「料」，今依據卍續本改作「科」。 ① 「據」，底本作「標」，今依據卍續本改作「據」。

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