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此中唯三能立。 性也 宗法 因之號。 謂更別成他義，非是離前，返成能立，故總名異喻。 須異性。

＊ 彼引本頌言：「如自決定已，悕他決定生，說宗法相應，所立餘遠離。」此說二 ，於餘同類念此定有 述曰：此簡擇同異。《理門論》云：「又比量中唯見此理：若所比處此相定遍 論：唯此三分，說名能立。 答：喻合 問：何故但名異喻，不名異宗、因耶？ 答：別離宗、因，合則離喻，更不別說。然同成宗，故必須有體。今以止非，不
因明入正理論疏卷中
① 「合」，底本作「含」，今依據卍續本改作「合」。

① 兩法，宗、因各一。說異喻以總包，言異二而為失。若言異宗異因，

有性也 同品定
，於彼無處念此遍無

無性也 異品遍

，是故由此生決定解。」即是 ＊ 合異宗、因，故不別說異宗異

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是 遍