Page 125 - 唯識藏_38

語非他。有違他語非自，如佛法者對數論言彼我非受者，彼所說我必非非受者，若非 如順世外道對空論言四大無實，彼說四大必非無實，彼云無實必非四大，以違自教自 宗法言皆是妄。故名自語相違。 。若汝所言自是虛妄，餘言不妄，汝今妄說，非妄作妄，汝語自妄，他語不妄，便違 ：若如汝說諸言皆妄，則汝所言稱可實事？既非是妄，一分實故，便違有法一切之言 譯，立石女名。 不相依順。自言既已乖返，對敵何所申立？故為過也。石女正翻，應為虛女。今順古 相順立。今言我母，明知有子；復言石女，明委無兒。我母之體與石女義，有法及法

若有依教名為自語，此中亦有全分、一分二種四句。全四句者，有違自語非他， 《理門論》云：「如立一切言皆是妄。」謂有外道立一切言皆是虛妄，陳那難言 述曰：宗之所依，謂法、有法。有法是體，法是其義。義依彼體，不相乖角，可 論：自語相違者，如言我母是其石女。
因明入正理論疏卷中
① 「無有」，底本作「有無」，今依據卍續本改作「無有」。

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