Page 128 - 唯識藏_38

間無德攝故。 如論所陳，立聲滅壞；有俱能別不成，如數論師對佛弟子說色等五德句所收，彼此世 等五，藏識變現，有法色等，雖此共成，藏識變現，自宗非有；有他能別不成非自， 無故。總無別依，應更須立。非真宗故，是故為失。如是等義，皆如上說。 《金七十論》及《唯識疏》解。 而是轉變，非有生滅。自性、神我，用或有無，體是常住，然諸世間無滅壞法，廣如 後厭修道，我既不思，自性不變。我離境縛，後得解脫。中間二十三諦，雖是無常， 是死生因。神我本性解脫。我思勝境，三德便變，我乃受用。為境纏縛，不得涅槃。 舊云喜、憂、闇，今名貪、嗔、癡；舊名樂、苦、癡，今名樂、苦、捨。由此三德， 之闇。自性正名勇、塵、闇也。言三德者，如次古名染、麤、黑，今名黃、赤、黑；

此有全分、一分四句。全四句者，有自能別不成非他，如數論師對佛法云色、聲 今佛弟子對數論師立聲滅壞，有法之聲，彼此雖許，滅壞宗法，他所不成，世間
因明入正理論疏卷中

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