Page 157 - 唯識藏_38

，二 共不定，諸有立因，於同異品，皆共有性，無有簡別。如「聲常」宗，「所量性」因 無失。故《理門》云：「諸有皆共無簡別因，此唯於彼俱不相違，是疑因性。」此說 立，唯成寬宗。今既以寬成狹，由此因便成共。共因不得成不共法。若有簡略，則便 有故，名為不定。 ，空等常法為同品，瓶等無常為異品，故釋此「共」義，同異品中，此因皆遍。二共 定相。此初、二也。如聲論師對佛法者立「聲常」宗，「心、心所法所量度性」為因

述曰：指不定相。狹因能立，通成寬狹兩宗，故雖同品而言定有非遍 論：為如瓶等，所量性故，聲是無常；為如空等，所量性故，聲是其常。
因明入正理論疏卷中 ③ 品皆有。
③ 「二」，底本作「一」，今依據卍續本改作「二」。 ② 「遍」，底本作「過」，今依據卍續本改作「遍」。 ① 「當」，底本作「常」，今依據卍續本改作「當」。

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② 。寬因能