Page 216 - 唯識藏_38

不述。 亦有共及自、他，有體、無體，全分、一分，思准可知。無俱不成，亦可准此，恐繁 。若說依宗、因，即有此句，前四句中第二句是，宗、因無故。前之四種，隨其所應 猶豫，火有不決，山處是有，故成猶豫有俱不成。所依不成者，喻依既有，闕無此句 ，如說聲常，無質礙故，對佛法者，同喻如業。 如外道立我能受苦樂，以作業故，對佛法中無空論者取為同喻；二、他隨一有俱不成 。然此亦有兩俱二立、隨一、猶預及所依俱不成。初三 論所說「有俱不成」是。四、宗、因無體，無俱不成，即前第二、對佛法中無空論者 薩婆多立思為我，以受用二十三諦故，如瓶、盆等。三、宗、因有體，有俱不成，即 對綺互，恐繁不述。今且約總，為此四句。二、宗、因無體，有俱不成，如數論師對 體對亦

猶豫有俱不成者，如說彼廚等中定有火，以現煙故，如山等處。於霧等性，既懷 且依有俱不成，兩俱有俱不成，如論說是。隨一有二：一、自隨一有俱不成者，
因明入正理論疏卷下

① 各二：有及非有。

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