Page 220 - 唯識藏_38

外餘有所作及無常。由此相屬著，能顯聲上有所作，故無常必隨。 常隨，即相屬著是名有合義。 諸所作者，皆是無常，猶如瓶等」，即能證彼無常，必隨所作。聲既有所作，亦必無 。由此無合，縱使聲上見有所作，不能成立聲是無常。故若無合，即是喻過。若言「 常，猶如瓶等」，即便不證有所作處，無常必隨，即所作、無常不相屬著，是無合也 明論，世共許故，可名違教。 故是喻過。若唯取遮，可違理失。宗、因、喻三，俱有義故。或可違彼足目所造本因

問：諸所作者皆是無常，合宗、因不？有云不合，以聲無常，他不許故，但合宗 述曰：標無合體。謂於是喻處，言配合者相屬著義。若不言「諸所作者，皆是無 論：謂於是處，無有配合， 述曰：下解第四過，有四：一、牒章；二、標體；三、釋義；四、示法。此初也。 論：無合者，
因明入正理論疏卷下

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