Page 217 - 唯識藏_38

句中第四句是。於中復有兩俱、隨一 闕此句。 舉聲性喻，即他隨一。何故無猶豫無俱不成者？既無喻依，決無二立。疑決既異，故 如聲論師對大乘者立此比量，彼自不許有第八故，是自隨一。若聲論師立此對佛弟子 勝論立「聲常」宗，「所聞性」因，如第八識。二俱不立有第八故。隨一無俱不成， 不立，俱無亦然，以影略故。前解為正。

問：真如常有，故說為常。虛空恒無，設對無空，常何非有？又虛空無，何非無 所依不成，若說依喻，即前說是，皆無喻依故。說依宗、因，即前宗、因望喻四 無俱不成，但有兩俱、隨一，無猶預及所依不成。兩俱無俱不成者，如聲論師對 答：有可互闕，無並不成，故但合明，不開二種。又雙無既開，顯偏亦爾。偏既 問：前二偏無，何不別開有無二耶？
因明入正理論疏卷下
② 底本無「兩俱、隨一」，今依據卍續本補上。 ① 「三」，底本作「二」，今依據卍續本改作「三」。

② 、全分、一分，恐繁且止。

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