Page 237 - 唯識藏_38

法自、共二種，緣因三相。此之共相全無其體。 而無燒、沒等用。如上定心緣下界火，雖是現量所帶相分，亦無熱、濕等用。 故，名得自相，是現量收。不得熱等相，故假智攝。如假想定變水、火等，身雖在中

設定心緣，因彼名言行解緣者，緣因三相即是假智依共相轉，然不計名與所詮義 答：現量心緣所得自相，可分有體，亦緣有體法，冥自體故。若比量心緣有法及 問：因明自、共相有體、無體耶？ 答：火有微盛，燒不燒異 問：身根實智俱得火之自相，云何得有燒不燒異 答：雖覺煖、濕等，而不分別，故得火等自相。 問：若爾，實變水、火、地等時，內心覺有濕、熱等不？
因明入正理論疏卷下
③ 底本無「答：火有微盛……不燒異」，今依據卍續本補上。 ② 底本無「問：身根實智……不燒異」，今依據卍續本補上。 ① 「被」，底本作「彼」，今依據卍續本改作「被」。

③ 。

② ？

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