Page 250 - 唯識藏_38

非現量，是似現收。或諸外道及餘情類，謂現量得故。 世疑智；五、緣現在諸惑亂智，謂見杌為人，睹陽炎為水，及瓶、衣等名惑亂智，皆 種智，皆名似現。一、散心緣過去；二、獨意緣現在；三、散意緣未來；四 似現量。標似名也。 似所由；三、標定似名。 比。似現之中，復分為二：初標後釋。此即初也。標中有三：一、標似現體；二、標

故《理門論》云：「但於此中了餘境分，不名現量。由此即說憶念、比度、希求 謂有緣瓶、衣等智，不稱實境，妄分別生，名有分別智。准《理門 述曰：此下釋文亦三。即釋初也。 論：謂諸有智，了瓶、衣等分別而生， 有分別智，謂有如前帶名種等諸分別智，不稱實境，別妄解生，名於義異轉，名 述曰：下第四大段，明二似量。真似相形，故次明也。於中有二：初似現，後似 論：有分別智，於義異轉，名似現量。
因明入正理論疏卷下

2
4
4
① 》言，有五 2
2
② 、緣三