Page 248 - 唯識藏_38

。彼計神我為能受者、知者等故。汝佛法中既不立我，何為量果？智即能量故。 大乘中即智為能量，復何為量果？或諸外道，執境為所量，諸智為能量，神我為量果 根為能量。彼以根見等，不許識見，故根為能量，依根所見起心及心所而為量果。汝 、無常等為所量，現、比量智為能量，何者為量果？或薩婆多等難，我以境為所量， 或前望生因果，此辯能了果。或除伏難。 」二字，如前應知。

論主答云：於二量中，即智名果。即者，不離之義。即用此量智，還為能量果。 謂有難云：如尺、秤等為能量，絹布等為所量，記數之智為量果。汝此二量，火 答：前明三相因所量智之果，此明了宗義能量智之果，能量、所量、量果別故。 問：前有正智生，了知有火及無常等，以明果訖，如何此處復明量果？ 述曰：第四明量果也。 論：於二量中，即智名果，是證相故。如有作用而顯現 述曰：第四、結名。由藉三相因，比度知有火
因明入正理論疏卷下

① 、無常等，故是名比量。「故是

② 故，亦名為量。

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