Page 271 - 唯識藏_38

。這八俗諦實際是虛妄，只足以增長吾人底成見或我慢，致對世間一切事物妄下論斷 這樣底現象便是一切迷妄底原因，而世間實在即由這種妄見而有。 在也是如此，因眾緣底和合，緣因於因，因賴於緣，因緣相續如汲水輪，轉流不已。 離水便無濕性，無濕性也不能理會其為水，所以水與濕底存在是相對的。這世間底存 不能離物質而獨存，等於物質不能離其性質而被理會。如水是物質，濕是水底性質， 不是偶然，也不是徒然。一種物質和寓在它裏頭底性質，兩者底存在互為因緣。性質 。實際說起來，一切事物都無自性，都不是自生底。事物底出生都各有它們底因緣， 生滅和有無底現象，都是根據從我等日常知見底假象所立底世俗諦或假設的真理而來 。從第一義諦或超絕的真理看來，一切事物不

世俗諦有八種假設的或相對的根本概念，便是生與滅、常與斷、一與異、來與出 絕對便是空，真理即所謂諦，絕對的真理便是空諦。空諦依兩種真理底假定而得
陳那以前中觀派與瑜伽派之因明

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