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流支，在第供養，正通佛法，對釋曇林，出斯義論。 而不悉。大乘論師阿僧佉，解未解處，別為此部。魏尚書令儀同高公，延國上賓瞿曇 合一廂，未是全當。龍勝菩薩，通法之師，依《大般若》而造《中論》眾典，於義包 記載： 譯本出於元魏武定九年 大般若波羅蜜經初品法門》二卷。這書通稱為《順中論》，梵本與藏譯本都缺，中國 罷。 對照就夠了。《集論》底缺點在沒考慮到矛盾與不正底情形，這也可以說是美中不足

從本書底內容看來，幾乎是無著隨《順中論》底義理，附加自己意見底著作。在 諸國語言，中天音正。彼言那伽夷離淳那，此云龍勝，上世德人。言龍樹者，片 在無著底著作中，還有一部在印度論理學上供給極重要的材料底是《順中論義入
陳那以前中觀派與瑜伽派之因明
九、順中論

四三年 公元五

。據卷頭翻譯記所載，這論是龍勝

樹 即龍

所造，無著所釋。
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