Page 349 - 唯識藏_38

角。兔角是有，見壞相故，如樹皮等。若汝意謂，雖無面等，而是有者，不相類故， 子，云何有勝？有丈夫者，汝當說之，令義成就，爾乃於後，常等法成。 皆悉是常。若無物者，何法為常？若無法常，云何分別流轉行等？迦卑羅師，汝是弟 緣故，勝無轉行，以是常故。如丈夫覺，丈夫無覺，則常如勝。若如是者，一切諸法 若丈夫作，丈夫不成，自不成故，不能成法。若有丈夫，可有轉行。如勝是常，無因

答曰：若如是者，是汝家中私量所量，道理成就，實無此勝，見壞相故，猶如兔 問曰：有勝，以見次第有壞相故。如見樹皮，知有樹心。 答曰：何者道理？ 問曰：以道理故，有勝成就，迭相攝故。 答曰：我今亦以阿含故無。 問曰：以阿含故。 答曰：云何有勝？ 問曰：云何無勝？ 又復勝等，無物體故，不作世界，此義成就，先已廣說。以無因緣，是故彼無。
陳那以前中觀派與瑜伽派之因明

3
4
4
1
1