Page 348 - 唯識藏_38

可。若如是者，一切罪福則無果報，然今現見世間罪福皆有果報。 界常無常等不相似過。 石女兒。若是有者，不作世界，猶如其人；若是無者，不作世界，猶如兔角。此於世 瓶，而皆不作。若已生者，當知不得造作世界，如瓶不作；若未生者，亦得不作，如 物亦應得作。若其得作兔角，亦應作石女兒，又亦應作虛空華鬘，是事不可，亦可作 是過者，則無作者而作世界，此義不成。 世界作。更復有作之所作故，此復有過。瓶亦應是作世界作，是事不可。若汝意謂此 應得作，是事不可。若汝意謂常無常過，離常無常，更別有作作世界者，是則無窮作 是事不可。若是無常作世界者，瓶等亦應造作世界。若常無常作世界者，虛空與瓶皆

又復，如是摩醯首羅常無常等，若是世界之因緣者，世間罪福亦是所作，是事不 答曰：無眾生故。若無作者，尚自非有，況復有作。如其無作得有造作，是則無 問曰：云何不成？ 答曰：若是常法，云何而得造作世界？若是常法作世界者，虛空亦應得作世界， 問曰：云何名為無道理耶？
陳那以前中觀派與瑜伽派之因明

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