Page 109 - 唯識藏_附錄

類而熟。 得出世間果報的。這都是因果的種類互不相同。還有因有善惡，果唯無記，所以是異 業，可能到惡趣感果；或者在惡趣造業，也可以到善趣去受生；還有在世間造業，能 。怎樣說是異類而熟？就是我們一個人在異類造業，得到異類受生。即：如在善趣造 是一個人的心是包括了十法界，所以我們生生世世就在六凡當中流來滾去的不暫停了 是在乎管家政者。古人所謂「養不教，父之過」者是，所以果是由因招感的。 政者才是有力的，主動的。所以在機械式的子女和僕婢方面是無足怪的，負責任者還 爭吵的。其實子女、主僕是由主管人造成的這種情態，他們是機械的，被動的；主家 女等事自然會好；家政的措施倘使糟糕了，任何情事都不會好，子女會打罵，主僕要 之可言了

八識規矩頌記 ⑷ 異聖而熟。世出世間的業果的要素，就是二障的種子，也可說二障種子是一切 ⑶ 異類而熟。類是種類。六凡四聖的種類是各別不同，彼此相望，形態各異，可

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