Page 351 - 唯識藏_附錄

又小宗視界為假法者，自然不許有種，而其立說側重體邊，與大乘法性宗遮撥種子惟 其立說側重用邊，與大乘法相宗立種子義以界、處攝無為而闡明依他者，頗相接近。 是其別派。）所謂界則是因義、種子義也，故小宗視界為實法者，自然意許有種，而 ；又或謂界、處是實，蘊是其假，《俱舍論》作此計。（《俱舍》用經量部義，故亦 實論》（經量部別派），皆同此計；或謂界是實法，蘊、處是假，經量部本宗作此計 部（分別論之末流。分別論者，合大眾、一說、說出世、雞胤、四部而名之）、《成 銜接矣。 、世俗蘊法說為但有假名。此上四宗立義漸次精微，至於諸法但名則幾與法性宗說相 」，於現在實蘊更分別世俗是假，勝義是真。第六、一說部「諸法但名宗」，於勝義 於現在法中

然說法實有，乃小宗之通執。其間異論，或謂現在蘊法是實，界、處是假，說假
唯識抉擇談

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