Page 42 - 唯識藏_附錄

事麼？再者，色聲的來源，眼耳確能隱約的體會到，而香味觸的出發點，鼻舌身三識 更用不著明緣，因為需要空緣的關係，大炮聲逼進來，可以震破心膽，豈獨耳聾就了 係，哪怕金屑入眼般的根境相逼著，也不能領境，眼根反要遭受損壞哩！耳根聞聲， 適的境遇，那是何等的羨慕？看到這幾點事實，就可證明鼻舌身三識是合中取境了。 煞是芬芳馥郁；鹹淡辛酸的味口，還沒碰到舌尖，業已垂涎欲滴；身識一覺到輕軟暢 纔能感到親切體貼的意味哩！根境越接近而感覺是越濃厚的。比方香氣鑽進鼻管來， 世間有為法。鼻舌身的三種識，用不著空、明的兩緣，所以要根境緊密底交合起來， 的多寡，根和境接觸的感覺上，便也會形成合取、離取的不同。五識是緣色等五塵的 其功而排斥異己，或是隔河觀火般底推

眼耳緣塵，和他相反，因為眼根多了空緣，還又要日月燈光的明緣來資助他的關 合三離二觀塵世，愚者難分識與根。
⒎ 唯識藏附錄
體用。同屬物質性的色根，照理不該再有殊異；話雖如此，前五識上有了具緣

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