Page 43 - 唯識藏_附錄

實呢，原因五識生起，根是增上緣，識種是自身的親因緣，雖則現根確有引導識種示 的，因此形形色色、井然有條的表現在天地之間，這好似人工或上帝精製的佈景。其 夫的綽號呢？現在，再來一談難分的根識吧。 根作他的同時相依者，不過在那五識自種上假名五根罷了。像這等人，怎能取締其愚 一班儱侗佛性的大乘人，依然紊亂了根識的疆界。他說眼識係由意識所引生，並無眼 總體賴耶的過失。較為進步的學理中，產生了根識互薰的二元論，亦未能自圓其說。 。在小乘中，從來就掛了「根見家」、「識見家」的兩面旗纛，這無非是迷謬了萬法 者有之，認為什麼蠢頑無知的萬物，都是心所造成的，被心所統制和主宰者亦不乏人 ，於是而有唯心、唯物的派別。主張心靈畢竟是機械般的物質上

九緣中格外密切的根識關係，影響到哲學界研究的興趣不少，甚而形成主要課題
八識規矩頌記 ⑴ 賴耶儘管是萬法的儲藏室，而萬法的孕育和生長，是由各自潛勢力中抽發出來

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