Page 79 - 唯識藏_附錄

人事業。真能澈底統觀到染淨諸法的平等實相，便為平等性智的第三勝用。 涅槃而不致枯渴沉沒的，被那小乘欣求寂靜的政策所蠱惑，反而增進了定慧集中的利 不致同流合污的，受其染化思想的熏陶，反而清淨了自心上的貪愛愚痴的觀念；雖住 生死而求涅槃；沒有可貪著的淨法，就不住涅槃而入生死了。二邊不著，雖在生死而 的虛幻作用，何有淨法之可愛著？更何有染法之可厭怖？沒有可厭怖的染法，就不捨 淨兩類，法性畢竟相等，同為無我真空所顯，而其相狀亦復相似不二，都為緣生不實 而欲拋別塵世。菩薩不是這樣，見得有情和我平等，了知諸法也是同樣的平等性；染 念，從此會發現的。二乘聖人覺到涅槃淨法可忻忭，生死染法可呵棄，由此趨求涅槃 便為平等性智的第二勝用

八識規矩頌記 ⑷ 隨機示現身土。激起大慈悲心來不住涅槃的根本發動力，就有了個人法平等的 ⑶ 建立無住涅槃。一切法的不平等，就產生了人類美惡好醜的觀感，愛戀瞋厭之

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