Page 80 - 唯識藏_附錄

智，從此智中示現微妙淨功德身，專為十地菩薩轉正法輪，令其斷決疑網，受用法樂。 道、聲聞菩薩所能領受的境界； 充遍華藏世界的圓滿色身，此唯自己受用到盡未來際的湛然清淨法樂，而不是天魔外 受用身，佛在無量劫中，就用福慧資糧來莊嚴法性功德，最後證得大圓鏡智現起的， ，斷絕言思，雖無色心差別相用，卻為報化二身之所依止。 的本懷，以圓成其幻化佛事的，而無止境。 世的良機，功成而不居；本乎隨機，示現身土，發展博愛的大慈悲心；充實不住涅槃 潔，所以進行起來，端肅嚴整，勇敢剛毅，無憂無懼。雖至佛果，仍然把握著救人利 的人生觀，有所始而有所終，他是有個一線到底的最高目標。認識既正確，宗旨亦純 觀念；再把這不住涅槃的大慈悲心的積極精神充實起來，

如來示現些什麼身土呢？佛身約有三種：
⑶ 變化身，眾生機緣不同，佛就隨其所好，現似色心化相功德。此又分為三： ⑵ 受用身，又叫做報身。由於自他分別、享受法樂的不同，又區別為兩種： ⑴ 自性身，又叫做法身。一切諸法自性的本體，真常不變，無生無滅，離諸名相 唯識藏附錄

② 他受用身，因中諦觀人法平等，果上現起了平等性

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