Page 189 - 唯識藏_14

別故。 言為、無為想者，出自性想，緣自性故。或謂為、無為差別之想者，辨差別想，緣差 為、無為，假有非無，猶如幻事。後於中發起等者，明其假境自性、差別二種相也。 別。言行相者，行謂見分，能緣行解；相即相分，有為、無為。此明依他相分所攝有 之想。』 ，約此執性以顯非實。 初也。若依真諦師，如前所說三種義故，一切有為及無為法皆非實有。若依大唐三藏

第二、明假境非無。文有兩節：初明假境非無；後「於中」下，明其假境自性差 然有分別所起行相，猶如幻事迷惑覺慧，於中發起為、無為想，或為、無為差別 第三、正明覺悟。於中有二：初覺實境非有；後「然有」下，悟假境非無。此即 彼於一切有為、無為見已聞已，作如是念：『此所得者，決定無實有為、無為， 第二、如實覺境，已得出世無漏智故。
解深密經疏卷第六

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