Page 217 - 唯識藏_14

所表示。所以者何？見、聞、覺、知皆是有漏戲論所攝，勝義諦理非見、聞等所取之 密經》中但云離諸言語，而不說四事也。此明勝義離名等故，非見、聞等四種境界之 實絕於四事，謂見、聞、覺、知，一切覺觀緣四事起。」解云：四事即所見等。《深 ，亦能說法。」廣說如彼。 尋伺俱，起言說故。依《智度論》第十七云：「菩薩常入禪定，攝心不動，不生覺觀 護法說云，十地菩薩必假尋伺而起言說，復說尋伺亦通無漏後得智。

第四、絕諸表示，先釋後結。此即釋也。《解節經》云：「復次，法上！我說真 法涌！我說勝義，絕諸表示，尋思但行表示境界。 第二、結文應知。 是故，法涌！由此道理，當知勝義超過一切尋思境相。 解云：說亦無妨。於一剎那，二智並行。於中，無分別智非尋伺俱，後所得智與 問：無分別智現在前時，能說法不？
解深密經疏卷第七

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