Page 35 - 唯識藏_14
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，或以衣服、臥具，或以飯食，或以園林、臺觀，或以三十二相、八十隨好，或以佛 有佛國土，念名為說法 國土，笑名說法 國土，但動眉相，名為說法 不瞬，口無言語，名為說法 言說，故汝所難，此義已破。大慧！非一切佛土言語說法。何以故？有佛國土，直視 言說。』佛告大慧：『亦有無法，而有言說，如兔角等。大慧！兔角非有非無，而有 。故十卷經第四卷云：「大慧復言：『世尊！有言語說，應有諸法；若無諸法，應無 。」具說如彼。準如實義，於三身中，二身說法，而非法身。 化身居此穢土為其說法，地上大眾見受用身居佛淨土為其說法，所聞雖同，所見各別 受用土、受用身說法。」廣說如彼。「如實義者，釋迦牟尼說此經時，地前大眾見變 土中，今此淨土，何土所攝
又《維摩經》第三卷云：「有以光明而作佛事；或以菩薩，或佛化人，或菩提樹 依土差別者，依《楞伽經》，有十種說法：一、語言說法；乃至第十、動身說法
解深密經疏卷第一
亦同 四卷
；有佛國土，欠呿名為說法
或念剎土 四卷經云
或有揚眉。 四卷《楞伽》 云瞻視顯法。 四卷《楞伽》
；有佛國土，動身名為說法
；有佛國土，唯動眼相，名說法 ；有佛國土，直爾示相，名說法
亦同 四卷
；有佛國土，咳名為說法
或動搖 四卷云
。』」
或有動睛。 四卷《楞伽》 或有作相。 四卷《楞伽》
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或謦咳 四卷云 ；有佛 ；有佛
；
