Page 100 - 唯識藏_31

、樂故，第三近分亦言有樂。此說即有，何故初二近分不令有樂？ 證有喜，有樂之言非證有樂？《顯揚論》第二云，初二定根本、近分，一一皆云有喜 故。五根雖無遍悅，何不名樂？五十七說初門顯未至亦有喜、樂等，何故有喜之言即 第三定悅安靜故是樂。 悅故，無分別適悅故名樂，尤重故名樂，即是在意名樂所以。彼論自說，以喜動勇， 勇故，復名為喜。欲界可知。五十七、《對法》第七、《顯揚》第二等皆同。 充遍悅故，五十七中亦爾，如下當知。「根本初二名喜、樂」者，適悅五根故，由動 》第二亦然。何以無樂？以彼適悅不遍五根故，但遍

然或有義：初二近分有樂。如《顯揚》第二引經云，根本、近分俱有離生喜樂言 述曰：第三禪中，近分、根本二俱有樂，如《顯揚》第二引經等廣解。以安靜適 論：「若在第三」至「無分別故」。 述曰：大乘初、二近分，有喜。《瑜伽》五十七，未至地十一根有喜故，《顯揚 論：「意識相應」至「悅身心故」。
成唯識論述記卷第五末

① 意識及身處少分。彼論自言不

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