Page 101 - 唯識藏_31

下引證云，諸聖教說，意識相應所有慼受皆名憂故，此 言寬故。若言苦根者，唯一受也。 ，但得喜名。以迫心強，亦得名苦受，苦受中等。若言樂受、苦受，即通喜、憂，文 不說之。今此論中，同十一根文。下文以此例解地獄有憂之義，亦即苦故。以悅根少

若言地獄意有苦者，何故不說？ 述曰：此中第一，文有三︰一、標；二、證；三、結。此意唯有憂，唯分別故。 論：「意識俱者」至「名憂根故」。 述曰：上解悅受。下解迫受。此在五識極明利故。 論：「諸逼迫受」至「恒名為苦」。 今解正者，非近分中不許有樂，然未至定言十一根者，少故不說。相未明滿，故
成唯識論述記卷第五末
① 「遍」，底本作「適」，今依據卍續本改作「遍」。

＊ 常徒義。

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