Page 102 - 唯識藏_31

獄故，定依客受，地獄有憂。 不言傍生。六十六有。此中通論，故言鬼、傍生也。八十七說「憂苦遍 無捨受起故。 ，或一形，或二形說，如下自知。若餘三不成現，即喜、樂、捨。此約六識，爾時必 一等說六識中受，名為客受。謂五色根、意、命或憂定成就故，餘皆間斷。或復取苦 唯苦，何故言憂？此師意說︰五十七言地獄成八根，定約六識作論，依客受說。五十 、非異熟文。「異熟無間」，謂初生心是第八識。「苦、憂相續」，次此後生。彼意

論：「故知意地」至「況餘輕者」。 述曰：《瑜伽》第五，五趣分別尋伺，說地獄中尋伺憂俱。然彼唯說鬼趣同之， 論：「又說：地獄」至「傍生亦爾」。 述曰：六十六等論有此文，且舉重者，意尚名憂，例餘輕文。彼約五趣辨是異熟 論：「《瑜伽論》說」至「苦、憂相續」。
成唯識論述記卷第五末

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① 」者，謂地 6
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