Page 106 - 唯識藏_31

獄何故不許有二形也？故彼三無，兼取客捨。 餘三即無法故。若言喜、樂更取一形，以無二形故者，豈鬼、畜中亦無二形者？又地 苦故。 餘三定是憂、喜等。所以者何？以彼定有七、八二識相續不斷，定成現捨受，又非無 現行不成，種定成就。故知意有苦，鬼、畜一分亦爾。

述曰：三、更徵，有三︰一、乘前徵；二、別生徵；三、舉例徵。下初也。 論：寧知彼文唯說客受？ 述曰：二、返詰。此前師問。此辨六識，故無客捨，不約八識作法為論。不爾， 論：豈不客捨？彼定不成。 述曰：三、立理，有四︰一、申難；二、反詰；三、更徵；四、總結。此初也。 論：「餘三定是」至「現行捨故」。
成唯識論述記卷第五末

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