Page 107 - 唯識藏_31

俱故，無異所以別作論故。 其六轉識，生、死、悶絕諸位不行。 而不論，是故知」者，

論：「又若彼論」至「定成八根」。 述曰：不應《瑜伽》受中唯說容受。意中通說主識，主識即第八，以第八識必受 論：「不應彼論」至「無異因故」。 若彼救言：意依主意，受依容說。 述曰：汝以受依容受為論，亦約容受所依識故，如彼六識有時無故，不成意根。 論：「應不說彼」至「有時無故」。 前師云「五十一說地獄全，一分鬼、畜，名一向苦，不苦、樂受為純苦映奪，略 後師返問︰所說捨受，現定不成，汝依何道理知是客受？
成唯識論述記卷第五末

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