Page 108 - 唯識藏_31

故。 者，彼處 謂生、死。汝若爾者，等活地獄亦有悶絕無心之時，意識何處有？ 七、八，意根及與捨受。

述曰：汝設若以身識等定相續，以苦根為第八者，如憂間斷，何處定成？又若爾 論：「有執苦根」至「亦同此破」。 設前師言，彼即死位，更不別有悶絕之時意識間斷，至下當解。 若彼師言︰不云生、死二位，彼時無容識故。今者據有容識已去，憂必相續，非 今難之云︰若生、死、悶絕三時，如何有憂根？此時意識亦定無故，故知定成第 述曰：彼若救言：五識間斷，無苦定成，但說憂根為其第八。 論：「若謂五識」至「寧有憂根」。 述曰：下別生徵。且縱汝言依容受說，如何說地獄定成八根？第八者何？
成唯識論述記卷第五末
① 憂根何須間斷？更無別義意識間斷，五識相續故，又意無捨受，非易起受

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