Page 156 - 唯識藏_31

非諦故。為信虛空，即此攝故，但可總言若理若事，空雖體無，有空理故。 。」古師依此，謂此四諦體實有也。今此中言︰若信虛空，此是何等？體非實故，亦 。此初也。 若言通論一切信業，《顯揚》五業中，除第二菩提因。 對法論》說「樂欲所依為業」，即是彼第九云「信為欲依」，約入佛法，初首為論。 彼四種︰能得菩提資糧滿故，利益自他故，趣善道，增長信。即是論中堅固信也。《

述曰：謂於一切法，若事若理，信忍皆是。《對法》云：「於實有體，起忍可信 論：「一、信實有」至「深信忍故」。 述曰：下廣前難，有三︰初解依處，次解業用，後解自性。初中又二︰先標後釋 論：然信差別，略有三種： 述曰：此明業用。《顯揚》說有五業，然治不信，初與此同。此言「樂善」，即 論：對治不信，樂善為業。
成唯識論述記卷第六本

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