Page 160 - 唯識藏_31

汝之信有其善惡，惡不信可是有，於無記中，其信是無，復非是欲。又信於三，信非 不信亦爾，唯一別相渾穢染汙，得總染也。信正翻彼不信渾濁，故以淨為信之相也。 信自相渾濁，渾濁餘心等，令成染汙。如極穢物，自穢穢他，亦如泥鰌，動泥濁水。 者，信體之能。

述曰：論主難云︰應通三性，愛三境故。若許三性，體應即欲，欲緣所樂故。若 論：「應通三性」至「非信所緣」。 述曰：上座部義，或大乘異師，謂愛樂彼法故。 論：有說信者，愛樂為相。 下破有二，如文可知也。 述曰：此第二義。所餘一切染法等中，各別有相，如貪愛等。染心所內，唯有不 論：「又諸染法」至「故淨為相」。
成唯識論述記卷第六本

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