Page 162 - 唯識藏_31

故，惡不轉。《顯揚》皆例於信起五業，初皆所治別業，即皆同此。 重。此是慚之別相，至下當知。「對治無慚」，其義可知。與止息惡行為所依，由此 重賢善二法。謂於有賢德者，若凡若聖，而生崇敬；於一切有漏、無漏善法，而生崇 顯揚》云「依自增上及法增上，羞恥過惡」，即是二緣。今此乃顯慚之別相，即是崇 信，即當此勝解也。 離彼二體，無順相故，由此應知，心淨為信」忍可及欲是信之具。正理論師以忍可為

述曰：謂於自身生自尊愛增上，於法生貴重增上，二種力故，崇賢重善，羞恥過 論：「謂依自法」至「息諸惡行」。 述曰：下第二段、慚愧合解。於中有二︰初別解，後總解。「依自法力」者，《 論：「云何為慚」至「止息惡行為業」。 述曰：論主難云︰若離欲、解，決非順相，非彼二故，如受、想等。故論但言「 論：「離彼二體」至「心淨是信」。
成唯識論述記卷第六本

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