Page 164 - 唯識藏_31
P. 164
？若許是假，便違聖教五十五等說十一善中，八是實有。 此二種皆非實有，有所待故，如長短等。無別自體，待自他故，方成二別，豈非是假 二體定不相應。無二受二想等體，有此俱起義故，二量可知。 遍善難。此初二難也。執彼羞恥為此二別相，應此二體無有差別，相無異故。既爾， 別體。彼雖言他、自增上等，然是起緣，非是別相。 也。羞恥等，是慚、愧二法之通相，故諸《對法》、《顯揚》等，依此通相假說為二
述曰：此非實有難。謂彼若言「由待自他境差別故，二體有別，可俱起」者，應 論：「若待自他」至「便違聖教」。 述曰：下難古說，有四︰一、體無別難；二、不相應難；三、非實有難；四、不 論：「若執羞恥」至「有此義故」。 今難彼言：
成唯識論述記卷第六本
1
0
0
8
8
8
8
