Page 192 - 唯識藏_31

等四法，無別翻對，唯惡不通三性法者，方翻之也。此前或有行相相翻，如捨治掉舉 所以不說。前忿等，即翻入善，以無別體，不通三性故。 分者，以有別境分故，別境通三性，不翻為善。欲、勝解亦爾。然此唯說是癡分者， 分皆爾，性對治也。不忘失念，是正念。設別境念分，或是癡分亦爾。此三設是翻癡 對治故。根本中染見，隨中不正知，今翻皆入善惠所攝。不正知，或別境惠分，或癡 二不翻。 惱有八，相翻入善之中，謂無慚、無愧、不信、懈怠、惛沈、掉舉、害、放逸。餘十

述曰：不定四法，通染不染三種性故，如遍行觸等，等餘四法，別境中欲等，亦 論：「悔、眠、尋、伺」至「無別翻對」。 述曰：不亂體，即正定。雖散亂別有體，或無體，即定少分，皆翻彼名正定，性 論：「不散亂體」至「即是正念」。 前解九法訖。以是小煩惱攝，一段明之。下有三法，皆通染心起，故在後簡。
成唯識論述記卷第六本

1
1
1
1
1
6
6