Page 244 - 唯識藏_31

慢所陵蔑，瞋之所憎，境可同故。五十五說，瞋與慢得相應。又必不於自起瞋，後瞋 己 可知。 時俱起故。然此中一行法，以第一問已，以第二問餘，捨第一不問，如是展轉，已下 ，謂餘《瑜伽》等。約此理故，說與俱起。又此言「得相應」，非謂一切恒相應，有 ，論言「說」者，有二義︰一、約此論自道理，可得說與彼相應義；二、解「說」者 約行相麤者，此約行相細者，如前第四卷第七識中已多門解。 起。然緣己身起愛，名所染，與所恃之我慢等境可一故。《對法》等，說得相應。前

① ，非瞋所憎，境不同故。《對法》第六、五十八說瞋不與慢相應。若外境之上， 述曰：第二、瞋為首。瞋、慢、疑有時或得俱起，如何不得？謂若內境，慢所恃 論：「瞋與慢、疑」至「說得俱起」。 述曰：愛、見二種有時可同，皆可愛故，相應無失，諸論共同，無相違處。此中 論：「於五見境」至「相應無失」。
成唯識論述記卷第六末

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