Page 245 - 唯識藏_31
P. 245
，故言「隨應亦爾」。 行因無果故；若現行惡，疑未來無，便瞋不俱，惡法損己故。於順違二事各有俱不俱 瞋於彼，說得相應，謂疑滅道諦。又若現行善，疑未來無，便與瞋俱，善法順 位別解。 不相應。若久思不決，心遂重故，便瞋於彼，《對法》第五說得瞋、疑相應。此初後 他，復慢彼故。
＊ 述曰：又順違事解。若疑順己之事，或不起瞋，謂疑苦集諦；若疑違己之事，便 論：疑順違事，隨應亦爾。 述曰：釋與疑俱。又初疑時，心尚輕，未憎彼，故《瑜伽》五十五、五十八俱說 論：「初猶豫時」至「說得相應」。
成唯識論述記卷第六末
① 「己」，底本作「已」，今依據卍續本改作「己」。
1
1
1
6
6
9
9
＊ 己，
