Page 246 - 唯識藏_31

失樂蘊故；於苦俱蘊起斷，便瞋不俱，喜苦無故。 俱生、分別，如下無妨。 ，便生憎恚，云我何用此身？生憎恚故。《瑜伽》二文，依此一分，說得俱起。此通 以順於己。《對法》約前二取及此，故說瞋非見俱。若於苦處緣苦俱行蘊為我及常見 故不相應。諸論六煩惱明之，故無二取不俱起失。

述曰：斷見返此我見、常見，說瞋有無。謂於樂俱蘊執為斷，得與瞋相應，以恐 論：斷見翻此，說瞋有無。 述曰：瞋與三見或得俱起。且身、邊見，謂緣樂俱行蘊為我及常見，不生瞋故， 論：「此與三見」至「說得俱起」。 述曰：此必不俱。見取執為勝，戒取執為道，俱能得淨。順己之境，不憎彼故， 論：「瞋與二取」至「不憎彼故」。
成唯識論述記卷第六末

1
1
1
7
7
0
0