Page 251 - 唯識藏_31

麤，說慢不與身、邪見一分俱，不恃苦蘊故。此唯意識，故通分別，不同貪等，苦得 受。由苦趣中亦恃己身有苦劣蘊起慢之時，與憂相應。此依實義，慢與憂俱。前約相 十九作此定說。不爾，如分別慢等，彼不言苦俱故。 別貪等，云何與苦受相應？非許意有苦是決定義故，由五識有分別起貪等決定故，五
④ 怨死等，一切應知。然此五趣分別，至下當知。
＊ 述曰：第二、明慢，有二說。此初也。此二種慢，五趣為論，容四受俱，唯除苦 論：「有義：俱生」至「憂相應故」。 此中意說︰即五識中亦有分別所起貪等，由意分別貪等引故。不爾，《瑜伽》分
成唯識論述記卷第六末
④ 「且」，底本作「見」，今依據卍續本改作「且」。 ③ 「八」，底本作「五」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷五十八改作「八」。 ② 「八」，底本作「五」，今依據卍續本改作「八」。 ① 「見」，底本作「身」，今依據卍續本改作「見」。

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