Page 288 - 唯識藏_31

，即是無瞋，非別有體。 「四無量」中云「喜是不嫉善根為體」。《瑜伽》皆云「瞋之等流一分」故。不嫉者 但言「見聞」。「能障不嫉」者，《顯揚》第一云「能障慈仁為業」，《顯揚》第二 有功德、名譽、恭敬、利養，心妒為嫉。」然實見聞覺知之後皆得起嫉。此中據勝， 即富貴安樂；出世之榮，即是證說勝品功德，通有、無為。《顯揚》云︰「謂於他所 囂」，謂諠囂；「暴」，謂卒暴；「兇」，謂兇儉、兇疏；「鄙」，謂鄙惡。 鄙惡、麤弊之言者，以多發故。由惱起時，亦發身業故。如忿亦發語，但說執仗。「

述曰：「殉自名利」，殉者，求也，訪也。「不耐他榮」，他榮者，謂世間榮， 論：「云何為嫉」至「嫉相、用故」。 述曰：此釋前業緣過、現生。《對法》、《顯揚》第一、《五蘊》皆言發兇險、 論：「謂追往惡」至「惱相、用故」。 述曰：追先忿、恨之境，觸現違緣，心多佷戾者，傲佷
成唯識論述記卷第六末

戾，尤蛆惱螫於他人等。

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