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，《對法》云「隨一榮利之事，謂長壽相」等，即是此興盛事也。 損他，故此別也，如善中說。 無漏，如彼文為正。前惱中亦然，由彼論言「起恚惱心」也。
聖者不緣 然 述曰：憍中，「於自盛事」者，《顯揚》云「謂暫獲世間興盛等事，心恃高舉」 論：「云何為憍」至「憍相、用故」。 述曰：瞋障無瞋，正障於慈，害障不害，正障於悲，故准善說。瞋能斷命，害但 論：瞋、害別相，准善應說。
成唯識論述記卷第六末
② 「㩉」，底本作「捨」，今依據卍續本改作「㩉」。 ① 「帽」，底本作「㥜」，今依據卍續本改作「帽」。
＊ 己聞、思，或
＊ 己證生恃，生恃唯緣有漏事故；異生於所聞、思無漏，可恃生憍。
＊ 己證得諸無漏法，豈不恃耶？
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