Page 293 - 唯識藏_31
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故，假說通相為二別相，非彼別相。 。其諸經論解此二體，謂以不恥，今此會云，不恥是此二種通相。諸教約自他之緣別 。法益於己，亦名自故。此中以情、非情別故雙舉，不相違也。
述曰：下難古，有四︰一、無別體難；二、不俱生難；三、非實有難；四、非遍 論：「若執不恥」至「體無差別」。 述曰：總解有四︰一、通教；二、難古說；三、明行相；四、釋違文。此通教也 論：「不恥過惡」至「假說為體」。 然此中無慚言「自法」，與《顯揚》同。《對法》、《五蘊》云，自不恥為無慚
成唯識論述記卷第六末
③ 「後」，底本作「得」，今依據卍續本改作「後」。 ② 「放逸」，底本作「懈怠」，今依據中華本改作「放逸」。 ① 「攬」，底本作「檻」，今依據卍續本改作「攬」。
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