Page 289 - 唯識藏_31

法》。 上故，邪見之者，多現於誑，矯現有德，故彼偏說。此以貪、癡二法為體，同於《對 分」，五十八說「邪見等流」。諸誑者必癡，唯據定體，貪不定故。諸邪見者，癡增 此誑事，多現邪命事故，故《對法》云「邪命依」者，據多現也。五十五說但是「癡 譽故，邪命為依。謂矯誑之者，心懷非意，同異謀計，詐現精進之儀。雖亦癡故，行 唯約慳財，《五蘊》云「謂施相違」，施既通法，慳亦爾也。 」，謂畜積，積集異名。鄙吝慳澀，名「不能捨」。正出慳也，文易可知。《對法》 ，至下當知。「祕」者，藏也；「吝」者，惜也，慳之異目。「鄙」，謂鄙惡；「畜

述曰：「矯」，謂不實之義。「詭詐」，虛偽之稱。謂自無德，詐偽有德，貪利 論：「云何為誑」至「誑相、用故」。 述曰：「財法」者，資具、妻子、榮位等事皆名為財，理、教、行、果皆名為法 論：「云何為慳」至「慳相、用故」。
成唯識論述記卷第六末

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