Page 292 - 唯識藏_31

廣，如文可知。 流品類義，非即彼體。如放逸 貪也。然《對法》中言「一分」者，必彼體也，攬 迷異名也。「生長一切染」者，《對法》云，一切煩惱等所依故。「不憍」者，即無 分之憍，亦不違也。於此等中，深生染著，耽醉遨逸為性，而恃之也。「醉」者，惛 中通言諸所知法，亦名盛事。《顯揚》雖復引經，及《對法》唯據修道，通小乘相多

述曰：准返善中，愧為其相。 論：「云何無愧」至「諸惡行故」。 述曰：此返慚相，應准前說。 論：「云何無慚」至「諸惡行故」。 上來已辨小隨惑訖。下辨中隨惑，有二︰初別解，後 然此有義：但恃知見，即是有漏。有義：恃所知諸法，亦通無漏。後解為勝。此
成唯識論述記卷第六末

② 依四法，非即唯貪以為依，亦瞋等為依故。

① 彼成故。「分」者，是氣分，等

③ 總釋。別釋為二，皆有略

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