Page 294 - 唯識藏_31

伽》五十五等說俱遍惡心。有起不起，非遍惡故。無此計者，然設說之。 ；俱是不恥，緣約自他。 惡難。有人若執不恥是此二種別相，此二應無別，俱不恥故。如二受等，俱領納故。

外人問曰︰別相如何？ 「若許此二」至「俱遍惡心」下，非遍惡難。若此二體實許前後生者，復違《瑜 述曰：次非實有難。若待自他立二，故成體別，應非實有。如長短等，冷煖亦然。 論：「若待自他」至「俱遍惡心」。 述曰：此不俱生難。既類同故，應不俱生；非可受、相 論：「由斯二法」至「有此義故」。 此義不爾。分別、不分別、逼迫、適悅等，種種行相別故，不同不恥，行相無別 若爾，苦樂體應無別，俱領納故。
成唯識論述記卷第六末

① 等，許有此二並生故。

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