Page 296 - 唯識藏_31

者，有別義故，如第五卷會。 ，然修止相，策練其心，緣先境增，故言憶昔。又五十五云「此非遍染故」。言遍染 貪分故，不言餘分故。下以理成。「此復由憶昔樂事生故」，雖亦有貪現、未來故生 法》第七「五蓋障」中，掉舉障止，亦此同故。捨於惡法，掉障最增，說之為障也。 以過失重，說有障二。《對法》、《顯揚》皆言違於止品，唯此論中違於捨善。《對 奢摩他，止品對治。若別善法相對，行相違於捨相；若總善法相對，行相違於止品。

述曰：第二師說。文有其三︰一、破前；二、申正；三、會違。今初文也。此非 論：「有義：掉舉」至「遍染心故」。 述曰：初師謂唯貪分，無別體性；五十五、五十八、《顯揚》、《對法》皆唯說 論：「有義：掉舉」至「樂事生故」。 述曰：令心不靜，體非唯不靜，不靜乃是諸惑共相故。能障行捨，善法相違；障 論：「云何掉舉」至「奢摩他為業」。
成唯識論述記卷第六末

1
2
2
2
2
0
0